Intensamente: Afectos, subjetivación y ágora

Gonzalo Manzullo

Resumen


En este escrito pretendemos tender una ojeada exploratoria y crítica en torno a qué pueden decirnos, pero también qué límites alcanzan, algunas reflexiones propias del giro afectivo para indagar sobre la constitución de identidades políticas, la subjetivación y la acción social en las plataformas digitales —entendidas a este respecto como un ágora virtual. Nos interesa pensar claros y oscuros que podemos enfrentar a la hora de poner en juego algunas de esas perspectivas en el marco de las sociedades informacionales, mediadas por la disrupción técnica digital, que habitamos actualmente: marcadas precisamente por la relevancia de los afectos en un marco incorpóreo, virtual y muchas veces anónimo, caracterizado también por una cierta primacía de la imagen. Precisamente porque un abanico de abordajes teóricos señala allí los efectos de una hiperbolizada interacción que se destaca por la emocionalidad, la producción de subjetividades hipersensibilizadas, la retribalización de las relaciones y de los valores sociales, la polarización afectiva y la hipermoralización del adversario como elementos relevantes especialmente en lo atinente a la disputa política, la convivencia democrática y la dinámica agonística. Normatividad, autonomía, opacidad, espontaneidad y manipulación asoman así como nudos problemáticos para la reflexión al respecto de los afectos hoy.


Palabras clave


AFECTOS; SUBJETIVACIÓN; ÁGORA DIGITAL

Texto completo:

PDF

Referencias


Ahmed, S. (2015). La política cultural de las emociones. UNAM.

Ahmed, S. (2019). La promesa de la felicidad. Una crítica cultural al imperativo de la alegría. Caja Negra.

Bail, C. A., Argyle, L. P., Brown, T. W., Bumpus, J. P., Chen, H., Hunzaker, M. B. F., Lee, J., Mann, M., Merhout, F. y Volfovsky, A. (2018). “Exposure to opposing views on social media can increase political polarization”, PNAS,115 (37), 9216-9221.

Berlant, L. (2011). El corazón de una nación. FCE.

Calvo, E. y Arugete, N. (2020). Fake news, trolls y otros encantos. Cómo funcionan (para bien y para mal) las redes sociales. Siglo XXI.

Castells, M. (1999). La Era de la Información: Economía, Sociedad y Cultura (Vol. I, La sociedad Red). Siglo XXI.

Castells, M. (10 de abril de 2002). La dimensión cultural de Internet. En Universitat Oberta de Catalunya. https://www.uoc.edu/culturaxxi/esp/articles/castells0502/castells0502.html

Castillo, A. (2020). Adicta Imagen. La Cebra Casa Editora.

Cuesta, M. y Parodi, R. (18 de abril de 2022). Intoxicados. ¿Qué hacer ante los discursos de odio? Revista Anfibia. https://www.revistaanfibia.com/intoxicados-que-hacer-ante-los-discursos-de-odio/

Fraser, N. (1997). Justice Interruptus. Critical Reflections on the ‘Postsocialist’ Condition. Routledge.

Galliano, A. (2020). ¿Por qué el capitalismo puede soñar y nosotros no? Siglo XXI.

García, E. (2012). Maurice Merleau-Ponty. Filosofía, corporalidad y percepción. Editorial Rhesis.

García, L. I. (2021). La babel del odio. Políticas de la lengua en el frente antifascista, en La babel del odio. Políticas de la lengua en el frente antifascista. Ediciones Biblioteca Nacional.

Gendler, M. (2021). Internet, algoritmos y democracia ¿Del sueño a la pesadilla?, Revista Nueva Sociedad, (294), 37-48.

Giglioli, D. (2017). Crítica de la víctima. Herder.

Gould, D. (2009). Moving Politics. The University of Chicago Press.

Groys, B. (2008). Art Power. MIT Press.

Gurri. M. (2023). La rebellion del público. Adriana Hidalgo Editora.

Habermas, J. (1981). Historia y crítica de la opinión pública. La transformación estructural de la vida pública. Gustavo Gili.

Han, B. C. (2017). La expulsión de lo distinto. Herder.

Hochschild, A. (1975). The sociology of feeling and emotion: Selected possibilities, en M. Millman y K. Moss (eds.), Another Voice (pp. 280-307). Anchor.

Hochschild, A. (1979). Emotion work, feeling rules, and social structure, American Journal of Sociology, 85(3), 551-575.

Hochschild, A. (1983). The Managed Heart. Universityof California Press.

Hogget, P. y Thompson, S. (2002). Towards a Democracy of Emotions, Constellations, 9(1), 106-126.

Illouz, E. (2007). Intimidades congeladas. Las emociones en el capitalismo. Katz.

Illouz, E. y Kotliar, D. (2022). Subjetividad capitalista, Tinder y la emocionalización de la Web, Bitácora. Foro de la BFV, noviembre. ISSN 2684-0030.

Ipar, E., Villarreal, P., Cuesta, M. y Wegelin, L. (2022). Dilemas de la esfera pública digital. Discursos de odio y articulaciones político-ideológicas en Argentina, Revista América Latina hoy, 91, 1-22.

Jameson, F. (2005) [1991]. El posmodernismo, o la lógica cultural del capitalismo avanzado. Paidós.

Laclau, E. (2015). La razón populista. Fondo de Cultura Económica.

Laswell, H. (1927). Propaganda Technics in the World War. MIT Press.

Levmore, S. y Nussbaum, M. C. (eds.) (2010). The Offensive Internet. Speech, Privacy and Reputation. Harvard University Press.

Losiggio, D. (2017). La política desde el affective turn: el rescate de las pasiones, en Pensar los afectos. Aproximaciones desde las ciencias sociales y las humanidades (pp. 49-58). Editorial de la Universidad Nacional General Sarmiento.

Losiggio, D. (2020). Universal y afectiva: la esfera pública en el pensamiento político feminista, Revista Las Torres de Lucca, 9(17), 139-165.

Ludueña Romandini, F. (2019). El ascenso del ágora digital: transformaciones del espacio público en la era del capital intangible como religión, Digithum, (24), 1-12.

Macón, C. (2010). Acerca de las pasiones públicas, Deus Mortalis, (9), 261-286.

Macón, C. (2013). Sentimus ergo sumus, Revista Latinoamericana de Filosofía Política, II(6), 1-32.

Mason, L. (2018). Uncivil agreement: how politics become our identity. The University of Chicago Press.

Mason, L. y Wronski, J. (2018). One tribe to bind them all: How our social group attachments strengthen partisanship, Political Psychology, 39, 257–277.

Massumi, B. (2003). Navigating Movements: An Interview with Brian Massumi, en Zournazi M. Hope, New Philosophies for Change, (pp. 210-242). Routledge.

Massumi, B. (2005). Barely There. The power of the Image at the Limit of Life, en Massumi, B. (2021), Couplets: Travels in Speculative Pragmatism. Duke University Press.

Merleau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción. Planeta Agostini.

Mitchell, W. J. (1996). City of Bits. Space, Place and the Infobahn. MIT Press.

Muniagurria, M. y Rossi, M. (2021). Semblante, discurso y simulacro en la escena contemporánea, Valenciana, (27), 281-303.

Ngai, S. (2007). Ugly Feelings. Harvard University Press.

Nussbaum, M. (2001). Upheavals of Thought. Cambridge University Press.

Parodi, R., Cuesta, M. y Wegelin, L. (2022). Problematizar los discursos de odio. Democracia, redes sociales y esfera pública, Revista Tram[p]as de la Comunicación y la Cultura, (87), 2-31.

Rainie, L. y Wellman, B. (2012). Networked. The new social operating system. The MIT Press.

Reddy, W. (2001). The Navigation of Feelings. A Framework for the History of Emotions. Cambridge University Press.

Reynares, J. M. (2021). La ideología en tiempos de imaginarización. Notas para un estudio de los actores políticos contemporáneos, Las Torres de Lucca, 10(19), 105-116.

Rojo-Martínez, J. M. y Crespo-Martínez, I. (2023). «Lo político como algo personal»: una revisión teórica sobre la polarización afectiva, Revista de Ciencia Política, 43(1), 25-48.

Salgado, J. (2018). La subjetividad en la era de las redes sociales, SCIO. Revista de Filosofía, (15), 123-155.

Schmitt, C. (1991). El concepto de lo político. Alianza.

Seigworth, G. J. y Gregg, M. (2010). An inventory of Shimmers, en Gregg, M. y Seigworth, G. J. (eds.), The Affect Theory Reader, (pp.1-28). Duke University Press.

Sennett, R. (1978). El declive del hombre público. Península.

Serrano-Puche, J. (2016). Internet y emociones: nuevas tendencias en un campo de investigación emergente, Comunicar, XXIV(46), 19-26.

Sibilia, P. (2008). La intimidad como espectáculo. FCE.

Solana, M. (2020). Afectos y emociones. ¿una distinción útil?, Revista Diferencia(s), (10), 29-40.

Spinoza, B. (2013). Ética. Alianza.

Tomkins, S. (1992). Affect Imagery Consciousness (Vol. 1-4). Springer.

Vaccari, A. (2020). No hay asiento eyector para escapar de la historia: Apocalípsis tecnológico como sustantivismo acelerado, en Tello, A. (ed.), Teconología, política y algoritmos en América Latina. Cenaltes Ediciones.

Van Mensvoort, K. y J. G. Hendrik. (2011). Next Nature. Nature changes along with us. Actar.

Verzero, L. (2020). La afectividad como experiencia política. Avatars del artivismo en el ágora contemporánea, en Chauvin, I. y Tacetta, N. (eds.), Performances afectivas. Artes y modos de lo común en América Latina (pp. 185-214).

Wajcman, G. (2011). El ojo absoluto. Manantial.

Zuboff, S. (2020). La era del capitalismo de la vigilancia. Paidós.


Enlaces de Referencia

  • Por el momento, no existen enlaces de referencia



GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE ESTRUCTURALISMO Y POSESTRUCTURALISMO - EDITORA.
Instituto de Investigaciones Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires. Presidente Uriburu 950, 6to piso, C.P. 1114, Ciudad de Buenos Aires, Argentina | TEL:011-45083815 | Email: revistadiferencias@diferencias.com.ar | ISSN 2469-1100