Sobre la muerte en el giro afectivo. Una sospecha

Tomás Speziale

Resumen


En este artículo estudiamos el lugar que la muerte ocupa en el Giro Afectivo, analizando una serie de textos de algunos de sus principales representantes, como Brian Massumi, Sara Ahmed, Laurent Berlant y Judith Butler. Para ello, partimos del interrogante por la posibilidad de enmarcar al Giro Afectivo en la denominada hipótesis de “la negación de la muerte” que estructura el campo de los estudios sobre la muerte, y analizamos esa posibilidad a la luz del diagnóstico de Friedrich Jameson sobre el posmodernismo como la lógica cultural predominante del tardocapitalismo. Así, sostenemos que, en los estudios sobre los afectos, el abordaje de la muerte permanece preso de la crisis del “modelo de profundidad” característica del posmodernismo. De este modo, examinamos críticamente cómo aquellos textos del Giro Afectivo vinculan la problemática de la muerte a la diferenciación cultural e histórica de los modos del morir y del dar muerte; una operatoria teórica indesligable del inmanentismo filosófico propuesto por Massumi, quien plantea precisamente que, entre vida y muerte, solo existe una diferencia de grado, una co-extensividad. En esa línea, concluimos señalando una serie de impasses conceptuales asociados a la imposibilidad del Giro Afectivo de pensar el carácter misterioso de la muerte.

Palabras clave


AFECTOS; MUERTE; POSMODERNISMO

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